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恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思10字,恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥
“恻隐之心,仁之(zhī)端也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁的开端,羞耻心是义的开(kāi)端。
出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。
“恻(cè)隐之心”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容,孟子认(rèn)为人(rén)性本善,人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心,“不忍(rěn)人之心”包括四个(gè)方面,包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。
原文:恻隐之心,仁之端也(yě);
羞恶之心(xīn),义(yì)之(zhī)端也;
辞让(ràng)之心,礼(lǐ)之端也;
是非(fēi)之心,智之端也(yě)。
人之有是四(sì)端也,犹其有四体也。
有是(shì)四端而自谓(wèi)不能者(zhě),自贼者也;
谓其君不能者,贼其君者(zhě)也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣。
若(ruò)火之始(shǐ)然,泉(quán)之始达。
苟能充 之,足以(yǐ)保四海;
苟不(bù)充之,不足以事(shì)父母。
《孟子》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵(guì)社(shè)稷(jì)次(cì)之君为轻)和政治行动(dòng),成书大(dà)约(yuē)在战国中期,属儒家经典著作。
其学(xué)说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为性善论,主张德治。<高铁允许携带多少香烟,高铁有规定可以带多少烟/p>
南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。
恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也(yě)这(zhè)句的意思
高铁允许携带多少香烟,高铁有规定可以带多少烟 “恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也”的意思是:同情心就是仁(rén)的(de)开端。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子(zi)的哲学(xué)里(lǐ),人性本(běn)善且拥有四种天(tiān)生就(jiù)有的本心,即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。
这“四心”就是“仁义(yì)礼(lǐ)智” 这四种道启裂德范畴的发端。
人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心
孟子 〔先秦(qín)〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先王(wáng)有(yǒu)不(bù)忍人之心,斯有(yǒu)不忍人之政矣。
以不忍(rěn)人之心,行(xíng)不忍人之政,治天下可运(yùn)之掌上。
所以谓人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心者,今(jīn)人乍见孺子将(jiāng)入于(yú)井,皆(jiē)有(yǒu)怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然也。
由是(shì)观之,无(wú)恻隐之心,非人也(yě);无羞(xiū)恶(è)之心,非人也;无(wú)辞让(ràng)之心(xīn),非人也;无是非之心,非(fēi)人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义(yì)之端也;辞让(ràng)之(zhī)心,礼之端也;是非(fēi)之心,智(zhì)陵(líng)旁(páng)并之端也。
人(rén)之(zhī)有是(shì)四端也,犹(yóu)尺迹(jì)其有四体也。
有(yǒu)是四端而(ér)自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其(qí)君(jūn)者也。
凡有四端于(yú)我者,知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣(yǐ),若火(huǒ)之始然(rán),泉之始达。
苟能充之,足以保四(sì)海;苟(gǒu)不充之,不足(zú)以(yǐ)事父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了