本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句是“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆空恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃的。

　　关(guān)于本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情，女(nǚ)孩说本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思？等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什么(me)东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年树人(rén)就是出于(yú)此）。