相信大家对陶渊明(míng)的桃(táo)花源记都(dōu)不(bù)陌生。上学的时(shí)候也(yě)都学过。对于(yú)世人来说(shuō)桃花源是(shì)一个不可多得的地方。同时(shí)也是(shì)很多人非(fēi)常向(xiàng)往(wǎng)的地方。唯美的田园(yuán)生活。让看过桃花源记(jì)的人有(yǒu)一种流连(lián)忘返(fǎn)的感(gǎn)觉。但(dàn)是现(xiàn)在有人细细(xì)的分析了桃花源这个地(dì)方(fāng)。也有人(rén)做出了不(bù)同的解释。有(yǒu)人说崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读桃花(huā)源其(qí)实就是一个死人国，原本唯美的画(huà)面感一下子变(biàn)成了恐怖的画面(miàn)。桃(táo)花源记其实是死人国(guó)吗？众(zhòng)人向(xiàng)往(wǎng)的真相却(què)如此恐怖。

桃花源(yuán)记其(qí)实是死人国

如(rú)果(guǒ)单纯的从陶渊(yuān)明的(de)桃花源记一文来看。简直(zhí)就是最美的世外(wài)桃源。对(duì)于在繁华(huá)都市生活久了的人。多么渴望能够一个这样(yàng)的地方可以(yǐ)栖息养(yǎng)老。也不枉(wǎng)此生。但是现代(dài)人对这个桃(táo)花源却赋(fù)予了不(bù)一样(yàng)的另(lìng)一番色彩。一(yī)起来看(kàn)看大家都有什么样新的解(jiě)释。

因(yīn)为在原文中作者提到了“阡陌(mò)”交(jiāo)通。后人的解(jiě)释是阡陌指的是通(tōng)往(wǎng)坟地(dì)的小路(lù)。“初极狭，才通人(rén)”有人理解为这和墓葬规定(dìng)很(hěn)相符合。入(rù)口很(hěn)窄小。“屋舍俨然”就是(shì)说(shuō)房子很整齐像是墓地里的坟墓整(zhěng)齐的(de)排(pái)列。文(wén)中说到的问(wèn)今是何世，乃不知有汉，所(suǒ)以有(yǒu)人(rén)推测这些人(rén)都是在秦朝时(shí)候战(zhàn)乱中死去的亡(wáng)魂生活在这里(lǐ)。

桃花源记(jì)其实是死人国(guó)

而且渔夫(fū)从这里出去的时(shí)候做的记号后(hòu)来(lái)都(dōu)不见了。太守派人按照渔夫说的路来说结果(guǒ)迷路了(le)，连(lián)回(huí)去的路也没有找到。这可能是那些(xiē)阴魂(hún)为了(le)找替身好投(tóu)胎(tāi)。所(suǒ)以(yǐ)把这些人困在了死人(rén)国(guó)。南阳刘子冀，未果，寻病终，是因(yīn)为(wèi)这(zhè)件(jiàn)事像一个诅(zǔ)咒一样害(hài)了刘子冀最后丧命。这件事情后来也从此再无人提(tí)起(qǐ)。直到(dào)最后这(zhè)件(jiàn)事情传到(dào)了(le)陶渊明(míng)那里(lǐ)。才有了现在大家(jiā)看到的桃花源记。

但是也(yě)有很多(duō)网(wǎng)友表示(shì)了(le)不(bù)同的看法。就像是(shì)当初大家对桃(táo)花(huā)源记的理解一样。那(nà)是一个世(shì)人向往(wǎng)的恬静的美好的田园生活的地方(fāng)。那里没有战争与世(shì)无争(zhēng)，环境优美(měi)青山绿水(shuǐ)，与(yǔ)外面的世界形成了鲜明的(de)对比。所以大(dà)家也理解为这只是作者对美好生活的一种渴望和向(xiàng)往。同样的原文崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(wén)大(dà)家(jiā)理解出来的意思却是相差(chà)甚远(yuǎn)。所以很多事(shì)情如果理(lǐ)解的(de)太深还真的会(huì)徒增(zēng)很多(duō)恐怖气(qì)息的。

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