盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘(nián碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量g)因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意(yì)见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通(tōng)常以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的(de)事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是(shì)太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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