抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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