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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文(wén)学(xué)家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白(bái)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自(zì)身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士(shì)。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用了(le)两个(gè)月的时(shí)间获(huò)得(dé)了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的(de)旗(qí)帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置也是独(dú)一无(wú)二的(de)，没有任何其他作家可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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