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谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么

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  远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的(de)发语词(cí),表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。

谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

  本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么点(diǎn),是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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