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一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的七言绝(jué)句(jù)组诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山(shān)艰难下山(shān)容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的(de)佳处，就在于作(zuò)者善于从日常生活里(lǐ)人(rén)们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和(hé)领悟某(mǒu)种新鲜的经(jīng)验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示(shì)。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán)”，这(zhè)是一(yī)个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰难(nán)攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)上山(shān)艰难，人(rén)们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像(xiàng)是针对这种普遍(biàn)心理(lǐ)所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像是提(tí)醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。<什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间/p>

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说(shuō)破(pò)，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现(xiàn)更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承接“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二句留(liú)下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山(shān)放过(guò)一山拦”的形容(róng)却把(bǎ)山(shān)变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置(zhì)了一(yī)个(gè)迷人阵(zhèn)，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物描写和生动(dòng)形(xíng)象的(de)比喻，通过(guò)写山区行(xíng)路的感受，说明(míng)一个具有普遍意义(yì)的深(shēn)刻道理：人(rén)们(men)无论做什么(me)事，都要对前进(jìn)道路上的困难作好充分的(de)估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不(bù)得重用。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基后，便被外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直(zhí)龙图(tú)阁出为江(jiāng)东转运副(fù)使(shǐ)，权领(lǐng)淮西、江(jiāng)东(dōng)军(jūn)马钱粮，治所在(zài)建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月(yuè)，改(gǎi)知(zhī)赣(gàn)州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是(shì)行(xíng)人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意(yì)思是正是路上的行人(rén)愁(chóu)苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游(yóu)齐(qí)名(míng)，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江(jiāng)西派(pài)，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自成一(yī)家，擅长(zhǎng)“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一山(shān)放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从(cóng)山岭上下来就没(méi)有(yǒu)困(kùn)难，骗得(dé)前来(lái)爬山的(de)人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群(qún)山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过(gu什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ò)了(le)一(yī)山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地名(míng)，当今在今皖南(nán)山区（在(zài)今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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