然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译(yì)是“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译以及然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思？，然则全国之事的(de)然则是什么意思解说，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译，然(rán)则全国之事下(xià)一句(jù)是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则(zé)全国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套(t733是什么意思ào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法向地(dì)下发(fā)掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国(guó)之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的(de)一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石733是什么意思兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了(le)一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了(le)儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于(yú)人们(men)的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的(de)启示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事(shì)物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(s733是什么意思hùn)着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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