相委而去的委的古义(yì)和今义是(shì)什么(me)，相(xiāng)委而(ér)去的(de)委的古义和今义各是(shì)什么是“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃的。

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相委而去的委的古(gǔ)义和今义是什么，相委而(ér)去的委的古义和今(jīn)义(yì)各(gè)是什么

　　“相委而(ér)去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派(pài)，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。<银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗/p>

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不(bù)振作。

　　“相委而去”出(chū)自(zì)《陈太丘与友期》，原文(wén)：陈(chén)太银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗丘(qiū)与友期(qī)行，期日中(zhōng)。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问(wèn)元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人(rén)便(biàn)怒(nù)曰：“非人哉！与人期(qī)行(xíng)，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是(shì)无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元方(fāng)入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南朝文学家刘义(yì)庆的作品，也作《陈太(tài)丘与(yǔ)友(yǒu)期行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记述了(le)陈元(yuán)方与来客对话时的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维护父(fù)亲尊严的责任(rèn)感和无畏(wèi)精神。

相委而去的委的(de)古义和今(jīn)义

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”埋念(niàn)卜(bo)古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过(guò)中不(bù)至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰：高闷“非人哉！与人(rén)期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中(zhōng)不至(zhì)，则是无信；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘(qiū)与友期(qī)》是南朝文学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的(de)责(zé)任感和无畏精(jīng)神。

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