成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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