三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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