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宁波慈溪的邮编是多少萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐(lè)总监(jiān)，还在(zài)剧中扮演重要角色(sè)，大萨(sà)顶顶大(dà)家都非常的(de)熟悉，之前因为假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是(shì)她的原名，她的人和她(tā)的音乐一样(yàng)充(chōng)满神秘感，但是听(tīng)完金星(xīng)爆料(liào)之后了解真相(xiāng)着实(shí)让人大跌眼(yǎn)镜(jìng)。

        关(guān)注金(jīn)星秀的人，应该对之前金星在某(mǒu)一期(qī)节目中化身娱乐圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧(jù)界的(de)于(yú)麻(má)麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻(má)是什(shén)么人大(dà)家都(dōu)心(xīn)知肚明(míng)，但是(shì)萨(sà)顶(dǐng)顶一直(zhí)披着神秘(mì)的外衣(yī)，可(kě)能很少有(yǒu)人(rén)真正了解她(tā)，而她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧性的一(yī)幕(mù)，到现在(zài)还历历(lì)在目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后(hòu)来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一起三更(gèng)半夜(yè)“翻墙”去请教她如何定(dìng)位自己才能再(zài)乐(lè)坛杀出重围，还说(shuō)万物生的名字也是自己建(jiàn)议的，金星当(dāng)时(shí)还(hái)感慨(kǎi)再(zài)见(jiàn)到周(zhōu)鹏的(de)时候，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少数民(mín)族(zú)的(de)服装，唱起少数(shù)民(mín)族的(de)歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人(rén)大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名(míng)叫周(zhōu)鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕(bì)业于解放军(jūn)艺术学院。2000年(nián)，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后(hòu)，连续两年(nián)登(dēng)上央(yāng)视(shì)春(chūn)晚演出。2005年，正式改名萨(sà)顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开(kāi)海政文(wén)工团。2008年，凭(píng)专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电影金像(xiàng)奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央(yāng)视春(chūn)晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是(shì)出生在蒙(méng)汉结(jié)合宁波慈溪的邮编是多少的(de)家(jiā)庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥(lǎo)过着游牧生(shēng)活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之路产生了影响，高(gāo)中(zhōng)毕业后就(jiù)考取了解放军艺术学院音乐系，开始(shǐ)了她(tā)的(de)音乐(lè)梦想。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶是一(yī)个集创作与表演于一(yī)身的(de)青(qīng)年音乐家(jiā)，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡(xiàn)的独特(tè)嗓音、辨识度，同时她又对(duì)民族古老文化的研究和体验，这(zhè)些(xiē)对于(yú)她后来的音乐(lè)创作都有很多的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她，总(zǒng)是(shì)头戴华丽的头(tóu)饰(shì)、身(shēn)上满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民(mín)族风的艳(yàn)丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她(tā)音乐(lè)之外(wài)被人(rén)记住的(de)强烈标(biāo)记(jì)。


       正宗的悉(xī)昙体的梵(fàn)文现在只有日本才有，印度现在也(yě)用(yòng)梵文的，不(bù)过不是佛(fú)经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其(qí)实不会梵(fàn)文(wén)，她(tā)在(zài)采访中说过，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意境，把它们用音乐表达出来，她也(yě)只是会读而已。


         梵文一直(zhí)在流传(ch宁波慈溪的邮编是多少uán),而且还被当作一种(zhǒng)宗(zōng)教礼(lǐ)仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文及梵语是(shì)现(xiàn)今(jīn)印度23种(zhǒng)官方文字及官方语言之一，直至二(èr)十世纪(jì)初梵文还是(shì)尼泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言之一，梵(fàn)文(wén)是印度(dù)和尼泊尔“佛教界(jiè宁波慈溪的邮编是多少)”和“印度教”高级(jí)僧(sēng)侣的交(jiāo)流语言，在印(yìn)度(dù)有数(shù)份用梵文出(chū)版的(de)报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵(fàn)语作为母语(yǔ)的(de)人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为第二语言的(de)有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨顶顶的(de)《万物生》觉得有点(diǎn)吓人，网上有传闻说，万物生有(yǒu)两个版本(běn)，一是中(zhōng)文版，一是梵(fàn)文版(bǎn)。梵文版歌词(cí)是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原藏族的(de)特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一(yī)个(gè)标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般(bān)指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称(chēng)高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再(zài)生的(de)境地。


        其(qí)实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让(ràng)人可以在无限美妙(miào)中肆意放(fàng)纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见山(shān)鹰在(zài)寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水(shuǐ)落(luò)下来遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风(fēng)里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一(yī)片河水落(luò)下来遇(yù)见人(rén)们破碎
人们(men)在(zài)行走身上落满山(shān)鹰的灰

我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水落下(xià)来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war