社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社(shè)主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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