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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思3>

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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