转世灵(líng)童这(zhè)个(gè)词语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵公安协警工资多少，公安协警怎么样(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定公安协警工资多少，公安协警怎么样的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下面就(jiù)详细(xì)了(le)解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世。

很多(duō)人(rén)一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的(de)那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(g公安协警工资多少，公安协警怎么样uò)历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经(jīng)中(zhōng)央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于(yú)是活佛(fú)转世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能完(wán)全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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