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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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