在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是(shì)说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则(z蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样é)解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进(jìn)了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的(de)第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先(xiān)生(shēng)十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生(shēng)的(de)是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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