十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言(yán)分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在(zài)民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的(de)这段时(shí)间都(dōu)是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的(de)时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康(kāng往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每(měi)月之一日(rì)、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的(de)称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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