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胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，蒙古女人为什么不能碰为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(l蒙古女人为什么不能碰íng)王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(y蒙古女人为什么不能碰ǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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