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引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山(shān)暮(mù)雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒ引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写u)语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。