社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)写照的意思 写照是什么词性么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为写照的意思 写照是什么词性春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社写照的意思 写照是什么词性日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是(shì)立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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