抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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