徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太(tài)志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成(c裤子175是几个xhéng)了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太裤子175是几个x志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思(sī)的(de)传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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