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其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(de)，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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