染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的rong>不积(jī)跬步染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时(shí)间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德(dé)，而神(shén)明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从(cóng)这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神得(dé)到(dào)提升，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地下的(de)泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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