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  高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山(shān),时(shí)若流(liú)水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián),钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面(miàn)游(yóu)览时(shí),突然遇到了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le),听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù),这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le),您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá),于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

高山流水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动(dòn寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶g)听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的(de)是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子,寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字(zì),来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu),一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū),越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ),在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn),都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi),得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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