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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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