輮使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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