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本初是谁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng本初是谁)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”本初是谁群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。