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颜元(yuán)的(de)教育思想思(sī)维导图，颜元的(de)教(jiào)育思想主(zhǔ)张(zhāng)

　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实(shí)德实(shí)才之(zhī)士(shì)”：颜元认为人(rén)才是治国(guó)安民的根本(běn)，而人才主(zhǔ)要依靠(kào)学校教育来培(péi)养。

　　学校(xiào)教育的培养目标是(shì)“实德实才之士(shì)”，即品德(dé)高尚、有(yǒu)真才实学的(de)经(jīng)世致用人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践相结合。

　　第一(yī)，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门(mén)读书和空(kōng)谈理义，因(yīn)为其脱(tuō)离实(shí)际，不能解决(jué)实际(jì)问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而(ér)是主张读(dú)书(shū)、讲(jiǎng)学(xué)、习行相结合。

　　第四，人(rén)获得知(zhī)识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南(nán)书(shū)院中(zhōng)，陈设六斋(zhāi)，并规(guī)定了各(gè)斋具(jù)体教育(yù)内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人和“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实际，等时机到了则(zé)关闭(bì)这(zhè)两斋。

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