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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经(j五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服īng)和进(jìn)士(shì)两门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊(bì)端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至(zhì)宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策。

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　　明经和(hé)进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破了(le)以往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做的(de)目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚的(de)一些国家(jiā)，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科(kē)举(jǔ)制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然影响巨大(dà)。

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