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　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么(m将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物e)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物活(huó)，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好的谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要(yào)有宁静的学(xué)习(xí)环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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