不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于(yú)时,学于余(yú)句(jù)式，不拘(jū)于时句式还原，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式翻译(yì)，不拘于时句式(shì)是什么等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　name是什么意思 name是姓还是名　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终name是什么意思 name是姓还是名(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益name是什么意思 name是姓还是名(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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