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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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