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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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