人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思以及人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头七尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七(qī)是什么意思(sī)是什么，尾七是(shì)什么意思健(jiàn)康研究等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字