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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了(le)是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第(dì)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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