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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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