庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本(běn)来没什(shén)么(me)大事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最(zu53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌ì)终没有听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了(le)教(jiào)化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差不多(duō)，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事(shì)，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树威(wēi)乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益(yì)州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严(yán)，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在(zài)于(yú)治理罢了，一(yī)定要用严(yán)刑(xíng)峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要责罚(fá)的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头(tóu)，何(hé)愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

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