中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代(dài)，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)书，朱子(zi)家训是谁写的字(zì)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

朱子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言(yán)》是在不(bù)同(tóng)时(shí)代(dài)由不(bù)同(tóng)的(de)朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人多把他们(men)的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训》一般人多(duō)不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今(jīn)昆(kūn)山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏(sū)昆(kūn)山县人(rén)。著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读(dú)书曾考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙(xī)曾(céng)多次(cì)征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教材用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人（今昆山市(shì)），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗

　　清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡知行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法，使学(xué)生难以学到真实的学(xué)问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生(shēng)平(píng)精神宁谧，严(yán)以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年(nián)间一(yī)度成(chéng)为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一(yī)篇家教名著，通篇意(yì)在劝(quàn)人(rén)要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵(ān)，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源），出生于南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动(dòng)，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学(xué)教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教(jiào)育经验和(hé)自己教育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础(chǔ)上(shàng)，基于对人的生理和心理(lǐ)特(tè)征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教育分(fēn)成小(xiǎo)学和大学(xué)两个(gè)既(jì)有区(qū)别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并(bìng)提出(chū)了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶段(duàn)，其(qí)任务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出(chū)小学教(jiào)育的(de)内容是学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行(xíng)事(shì)，懂得基本(běn)的伦(lún)理道德规范，养成一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教；要(yào)力(lì)求形象(xiàng)、生动，能激发兴(xīng)趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育(yù)不同，大学(xué)教育内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即重在(zài)探究(jiū)事物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是(shì)提(tí)倡不同(tóng)学(xué)术(shù)观点之间(jiān)的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。