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俄罗斯是资本主义还是社会主义致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(j俄罗斯是资本主义还是社会主义iā)后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　俄罗斯是资本主义还是社会主义“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的(de)心(xīn)思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能(néng)太平。