高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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