文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求

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易经是道家仍(réng)是儒(rú)家

　　易(yì)经是道(dào)家也(yě)是儒(rú)家的。

　　《易(yì)经》既归(guī)于(yú)道家(jiā)，又归于儒(rú)家，是道儒两家(jiā)的知指导(dǎo)思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部(bù)易书，其间《连山》和(hé)《归藏》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十(shí)色，在中华民族前史上有着不行(xíng)代替的前史位置和效果，千百，年(nián)来，对中华民族政(zhèng)治(zhì)、经济、思维、文明(míng)都产生了巨大影响。

易(yì)经中的主方客方是(shì)指谁

　　易(yì)经里设(shè)有讲主、客(kè)方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求　也有人认为先动者(zhě)为主、后动(dòng)者为客(kè)；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为(wèi)客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上述(shù)所述，也能(néng)够(gòu)认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变(biàn)的陈(chén)旧经典，是博学多才的(de)辩(biàn)证法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的(de)自然法则和辩证思维，是中华民族才(cái)智(zhì)的结晶(jīng)。

易经的主方是自己吗

　　易经(jīng)里(lǐ)设(shè)有讲主、客方(fāng)，这(zhè)是占卜术里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者为主，后动(dòng)者为客(kè)；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合(hé)上述所述(文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求shù)，也能够(gòu)认(rèn)为是自己。

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