四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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