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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者抓蚯蚓真的能赚钱吗被人(rén)统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的(de)特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心抓蚯蚓真的能赚钱吗者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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