十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世(shì)因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人>

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià),十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二(èr)顿要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病(bìng)的(de)根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健(jiàn)康(kāng)则(zé)身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日(rì)、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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