子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思以及(jí)子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(j中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗iù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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