题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之(zhī姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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