徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在(zài)全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴jǐn)管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴